در شانزدهمین سالگرد رحلت آیت الله سروش محلاتی از حواریون اولیه و شاگردان امام خمینی، که در مسجدبقیةالله نارمک توسط هیات انصارالمهدی که خود آن مرحوم پایه‌گذار آن دو مرکز معنوی بود، منعقد شد و حجت الاسلام هادی سروش از اساتید حوزه علمیه قم به سخنرانی پرداخت.
به گزارش جماران وی با توجه به سخن امام خمینی در آثار عرفانی‌اش مانند تعلیقات بر شرح فصوص گفت: امام مانند دیگر عارفان بر این نظر است که فیض لحظه به لحظه از ناحیه ربوبی باعث بقاء و حرکت عالَم هستی است و نهایتا بوسیله همین فیوض ربانی عالَم هستی به او رجوع میکند، و این فیض بر اساس محبت به ذره ذره عالَم می‌رسد.
سروش گفت: این عنایت و محبت از خدای متعال نسبت به انسان ممتاز است تا جاییکه خدای بزرگ با اندک حسنه‌ای که انسانی انجام می‌دهد سیئه او را محو میکند که فرمود :إِنَّ الْحَسَناتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئاتِ (هود/۱۱۴) و بلکه محبت خدا به بنده نیکوکارش بگونه‌ای است که در سوره فرقان لطیف تر از سوره هود فرمود: یُبَدِّلُ اللهُ سَیِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ (فرقان/۷۰) که بدین معناست که خود سیئه تبدیل به حسنه میشود و امام خمینی مطالب سودمندی در این تبدیل دارند.
حجت الاسلام سروش در ادامه گفت: همین لطف و محبت که در نظام خلقت جاری است و از سوی حق تعالی نسبت به بندگانش اعم از مومن و غیرمومن جاری است.
امام غزالی در احیاءالعلوم نقل میکند که فرد گنهکار بخاطر توجه به ایتام در مدت زندگی اش مورد عنایت خدا قرار قرار و زاهد معروف شهر در رویای صادقه‌ای دید که باید به تشییع رود و مساعدت کند.
این استاد حوزه گفت: هدایت انبیاء و اولیا علیهم السلام در همین مسیر قرار دارد و چون این مسیر، مسیر لطف و محبت است و از زبان نرم و صادقانه برمیخیزد هدایت موفق است و به تعبیری هدایت نوری است چون از نور برمیخیزد و از اجبار و اکراه که هدایت زوری باشد!
هدایت‌های پیامبر رحمت (ص) الگوی همه‌هادیان جامعه باید باشد، نمونه آن که در سیره ابن هشام آمده از این قرار است که عمرو بن ثابت در مدینه کسب درآمد ربَوی داشت و تا مدت‌ها هم بخاطر از دست ندادنِ این کسب حرام، مسلمان نشد تا اینکه جنگ اُحد پیش آمد و گرایش به پیامبر (ص) پیدا کرد و مسلمان شد و در اُحد شرکت کرد ولی چون از سابقه خود در رباخواری شرمنده بود سر و صورت خود را مخفی نگه داشت تا بالاخره در میدان جنگ افتاد و شهید شد و وقتی مسلمین صورت او را دیدند تعجب کردند و به پیامبر (ص) خبر دادند و پیامبر اکرم ایمان و شهادت او تایید کرد و فرمود: «عمل قلیلا و آجر کثیرا»، این نمونه‌ای از هدایتِ نوریِ خاتم الانبیاء (ص) است که چنین تاثیرگزار است.
وی با اشاره به زنده بودنِ نام و یاد عالمان راستین که مردم را با جادبه‌های معنوی و محبتی هدایت می‌کردند، تصریح کرد؛ امروز اگر شما با یک انگیزه‌ای خودجوش در این محفل سالگرد رحلت آیت الله سروش تشریف آوردید چون در یک شخصیتی روحانی، هدایتی را دیدید هدایت جاذبه داشته و او هم شاکله این هدایت را از استادش امام خمینی دارد که وقتی استاد خواست این شاگرد را برای تبلیغ به کاشان اعزام کند با اطهار تاسف از دوری از شاگردش در سال ۴۲ به خط خودش چنین نوشت: «ان شالله از علم و اخلاق آقای سروش استفاده کامل کنید.»
و بعد در سال ۴۷ و ناامید شدن از بازگشت استادش امام راحل از تبعید، به تهران امد و منشاء هدایت‌های نوری شد.
از بنای مسجد و تشکیل صندوق قرض الحسنه و هیات دعای ندبه و موسسه خیریه در امور فرهنگی و پزشکی و خصوصا تربیت جوانان و.. که بدون شک همه این برکات از آن نحوه هدایت نوری او بود و اگر هدایتش زوری بود هیچ یک از این موفقیت‌ها از این روحانی مورد علاقه مردم دیده نمی‌شد.